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周易与现代学科的关系

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周易与现代学科的关系
  

周易与现代学科的干系

【导语】《周易》是探讨宇宙生命信息的学问,我们通过卦辞,爻辞或阐明卦象,提取相关信息的来龙去脉和因果干系,据此通权达变,趋吉避凶。“以通天下之志,以断天下之彧,以定天下之业”。

周易与现代学科的干系


周易与现代学科的干系


1、《周易》与汗青学:
众所周知,我国对付周朝以前的汗青和社会环境,因无文字而一无所知。厥后大量发明古都遗址和古墓,挖掘出数以万计的甲骨文。这些甲骨文上记实着周朝和周以前的大量占卜记录。这样一来,考古学家、汗青学家才慢慢弄清了周朝《西周》的社会汗青及其状况。由此可知,其时用八卦预测时所记录下来的汗青实事,是何等真实,又何等的名贵。同时,也记录信息预测的记录。
2、《周易》与数学:
在我国汗青上要考据数学的发源,总离不开伏羲八卦。可以这样说,伏羲是我国数学的鼻祖。八卦是一生二、二生三、三生万物。这就是说,八卦是由数学构成的。可能说,八卦是数学的表示。
(“--”记为0,“—”记为1),所以计较机的二进制是:000,001,010,011,100,101,110,111。
德国数学家莱布尼兹就是根椐我国八卦图发现了计较机二进制,震动了世界整个科学。所以八卦有“计较机母”之称。
八卦不只是数学的发源,它与我国文字的发源也是同步的。八卦的八个标记,就是我国古代的文学。关于这一点,《中国甲骨文学史》上有具体的记实,在此就不多述了。
3、《周易》与医学:
我国很早就有“易理同源”、“易医相通”之说。古代研究《周易》的圣贤,都要把《黄帝内经》作为主要的参考书。而研究中医学的医者,必需把《周易》作为理论的渊源。所以,八卦的道理,很早就应用到中医学的名个规模,它为预测疾病和精确地诊疗疾病提供了依存证据。我们看八卦与人体简朴的配备,就一清二楚了。
八卦与人体:
外五行:乾为首,离为目,坎为耳,兑为口,坤为腹,艮为手,震为足,巽为股。
内五行:即八卦配五脏,乾兑为肺,离为心,巽为胆,震为肝,艮为脾,坤为胃,坎为肾。
4、《周易》与生物:
八卦中的六十四卦,与生物学中的遗传暗码是一致的。抉择遗传机制的分子有两种,别离叫脱氧核糖核酸(DNA)和核糖核酸(RNA)。这两种分子布局沟通,都是由磷酸基、糖碱基构成。DNA的RNA中的磷酸基是没有区此外,只有一种。但糖有两种,一种叫核糖,一种叫脱氧核糖。每种可别离接四种碱基,两种糖可以获得八种,这刚好与八卦的含意是一致的。而每三个DNA和RNA抉择一种遗传暗码,八种碱基每次取三个,反复组合,只能是64种,又与八卦生成的六十四卦一模一样。
5、《周易》与思想教诲:
《周易》内里,也包括在古代的政治思想教诲领域的一部门。《谦》卦提出了谦德化,认为谦让必需以明智、勤劳、高昂为前提,不能把谦让与糊涂、懒惰、懦怯等等量齐观,指出“谦受益,满招损”的益处和危害。这仍然是我们本日该当遵循的谦德。

周易与现代学科的干系


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6、《周易》与法令:
从八卦的卦象中和古代大量的预测记录中,我们一方面看了我国很早就有刑法。另一方面,我们也看到了仆从主及其统治者对被统治者操生杀大权,设有残忍的刑狱。如《困》、《革》、《天雷无妄》《天水讼》等卦,就是论刑法、治狱的。它们的刑法,有打屁股的,有示众的,有割鼻子的,有断腿的,有烙额的,有关幽谷(缧绁)的,有砍头的等等。
在法治的进程中,统治者也留意法制教诲的重要性。他们要求人们遵法守纪,指出犯罪是由于妄动,教诲人们多做功德,不做坏事。如“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”、“善不积,不敷以成名;恶不积,不敷以灭身”、“罪大而不行解”等。这些都是其时法制教诲的表示。
在审讯进程中,他们本着“不冤枉一个大好人,但也不放过一个暴徒”的原则。《系辞》里说,“将判者,其辞慙”。背信弃义的人,言行与实际相叛,违背事实措辞,畏惧别人揭破他的丑行。所以在措辞的时候,其言语慙(“惭”的繁体字,念can)
愧。而那些无事实证据去诬蔑别人的人,等于“其辞淤”,油腔滑调,信口雌黄。做了坏事的人,“其辞屈”,在事实眼前无话可说。相反,善良诚恳的人,为“吉人之辞寡”。这些都是古代从言语形态上区别优劣的作法。
《周易》中的八卦,不只有刑法方面的卦象,并且还发明用八卦来预测犯法和讼事方面的信息。这些虽然有其时社会的范围性。
7、《周易》与气象:
《周易》中关于运用八卦预测天气方面的阐述许多。如《坤》、《屯》、《中孚》等,有十六卦之多,是专门阐述气象方面的信息。我国古代运用八卦来预测天气,在甲骨文里就有大量的记实。《殷虚契前编》中说:“巳丑卜,庚雨”、“乙昱卜,卯丙雨”等。
我国刘子华先生在法国留学时,曾在1940年用八卦测出天上第十颗行星的密度、速度、轨道,办理了其时世界天文学家难以办理的困难,震惊世界。
8、《周易》与军事:
自古以前,八卦一直被历代军事家所重视,成为建军、治军和战争必不行少的教科书。六十四卦中,对军事方面也有许多阐述。如《师》、《同人》卦,说的就是战争前有充实的筹备,首先强调要有德才兼备、夺目醒目的将帅来批示,部队要有严格的组织规律,才气打胜仗。同时,对付战争的胜败功效,也作了具体的阐明。《复》卦说的是部队要熟悉地理地形,否则会迷失偏向。《离》卦说的是对仇人警戒与蒙受仇人侵袭的战祸。《晋》卦说的是计谋技能。其它卦说到伏击战、攻坚战、防止战、遭遇战等,出格留意警戒,提高鉴戒性、联防。并且还主张僻静相处,阻挡侵略等。所以,《周易》的军事常识很是富厚,在古代,指导着大巨细小的战争。
我国古代的军事家,如孙膑、诸葛亮等人运用八卦治军、用于战争等,都是卓有成绩的。范文澜主编《中国通史简编》中提到诸葛亮运作八卦治军:“诸葛亮治军,出格着重练习有规律的部队。……最著名的:(一)八阵图。行军安营而坚重。驻军处所,所有营垒井烘茅厕屏障都按法兴造,岂论行军,随时可战可守。诸葛亮以前,杜宪曾勒八阵击破北匈奴,简陋经诸葛亮推演改进后,成为一种新造。西晋马隆用八阵法收复凉洲,北魏刁雍采用诸葛亮八阵法,抵制外敌。李靖对唐太宗说,六花阵法原出于八阵法。诸葛亮在古代军事学上是有孝敬的。”这里讲的八阵法、八阵图,就是八卦中的八门九宫。而由于衍生而来的奇门遁甲更为高妙奇妙。
古代把八卦用于军事,用于战争。总而言之,《周易》对成长我国的军事学史有其不行消逝的伟大孝敬。
9、《周易》与气功:
《周易》的《系辞》中说:“一阴一阳之谓道”,说的是阴阳二气举动的纪律,是展现事物举动的普遍纪律。天有阴阳,地有阴阳,人有阴阳,天地万物皆有阴阳。宇宙间阴阳二气的举动,抉择着事物发展变革、成长和敦促事物前进。宇宙是个大天体,人是一个小天体。因此人体与天体举动有着密切的接洽,而且受着宇宙这个大天体的影响。
10、《周易》与婚姻:
《周易》的八卦中不单记实了原始社会的婚姻遗风、对偶婚与劫夺婚姻,并且对婚姻的休咎都有预测要领和阐述。如《咸》卦说的男女正配;《风天小畜》说的是伉俪反目不到头;《姤》卦说的“勿用取女”,因为她的作风不正派,不贤良;《屯》卦说的求婚;《瞪》卦是文定;《贲》卦是迎婚等。总之,当时候预测婚姻是有着时代的范围性。当时候婚姻不自由,是因“怙恃之命、媒人之言”,也有其迷信思想在个中,讲究“合婚”。这都是现今所不行取的。
 

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